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2017全年免费资料大全 从画工到艺术家: 大芬村“梵高”的觉醒
作者:西安三星空调系统工程有限公司 发布日期:2018-03-09

2017年的倒数第二天,晚上七点半,在北京西海艺术馆,开始了一场特别的纪录片夜映,名为《梵高》。

梵高,西方绘画史上一个无法忽略的存在。一度热映的全球首部全手绘油画电影《至爱梵高 星空之谜》历经六年,废弃了1345张画作,集125名画家之力,模仿梵高的笔触和风格,仿制了六万五千幅画作,尽力重现了这位印象主义代表画家的神韵。据说,为了追求最大程度的还原,画家们在梵高博物馆耗费了大量时间去推敲细节。

而在摄影师余海波、纪录片导演余天琦父女俩各自的镜头下,出现了另一种对梵高的还原。在深圳市大芬村,约有10万幅仿制梵高的画作,都出自一位普通画工——主人公赵小勇之手。而这个惊人的数量,则体现了全球油画产业链供需双方的巨额吞吐量——这是纪录片《梵高》中的一个重要主题。

从2005年起,余海波便进入赵小勇所在的大芬村跟拍。一年后,摄影作品《大芬油画村》系列,获得第49届世界摄影比赛(荷赛奖)艺术类二等奖,并被美国旧金山当代艺术博物馆收藏。当时,跟着余海波进入大芬村跟拍的,是他在英国学习学和电影学的女儿余天琦。

2007年,父女俩决定将大芬画村的时代变迁拍成纪录片。十年后,纪录片《梵高》面世。

该片以湖南籍农民画工赵小勇去荷兰完成对于梵高的“朝圣之旅”为主线,聚焦时下世界最大的油画复制加工地——深圳大芬村的画工群体。他们以复制西方经典油画为生,是全球化产业链不可或缺的一环,并面对着来自现实、自我和艺术追求的多重抉择和矛盾。

余海波父女知道,大芬画工村的故事,不仅是赵小勇等画工生存矛盾和个体觉醒的故事,也是深圳特区的成长史,正如豆瓣网友所评,是“21世纪从‘制造’到‘创造’转型的必然。”

大芬画村

余天琦以一组略带压抑的镜头,切入了大芬画村。

在赵小勇流水线作业的工作室内,拥挤、潮热、光线晦暗,工人们裸露着上身,手持油画笔和画铲,日夜赶工……一幅幅高雅的世界名画,“毫无尊严”地堆积在地,以低廉的批发价出售,又被打包运往远方……村中的现代人物雕塑上晾满了花花绿绿的被子,颇有些黑色幽默和魔幻现实的意味。

镜头随后对准了画架上的梵高作品——它们显得与周围脏乱、底层化的环境有些格格不入。这些由赵小勇等画工复制、以世界经典画作为仿制对象的商品油画,被叫做“行画”。上个世纪80年代,几个传统的亚洲行画集散地——香港、韩国和台湾,劳动力成本日渐提高,不得不寻求加工业的转移,与此同时,内地改革开放初期,廉价劳动力遍地。人工成本相对低廉、距离香港不远的深圳特区,引起了行画商人们的注意。

1989年,香港画商黄江抵达大芬村,在这个当时人口仅300人、农业年收入不到200元的传统客家人聚落,开启了新的一页篇章。

大芬村,位于深圳市龙岗区布吉街道。这里租金便宜,离罗湖口岸约一小时的车程,是香港行画市场进行加工的绝佳地点。黄江就地组建了一个二十多人的油画工作室,自己往返香港获取订单和样板画,进行油画加工、收购和出口。

同时,他开始对招募的画工们进行培训。由于画工们入门门槛不高,不需要绘画经验。随着大芬画家村的声名鹊起,许多打工者从湖南、福建、江西、广西等邻省慕名而来。来自湖南邵阳的赵小勇就是其中一员。

1997年8月,毫无绘画技巧的赵小勇来到大芬村,投靠老乡张老师。最初找不着门道,“第一幅画是混在张老师的订单里卖出去的。”后来他听说,梵高画作较容易上手,也是当时的订购热门,于是开始临摹梵高。其中,最受市场欢迎的《向日葵》和《咖啡馆》,也是他临摹最多的梵高画作。

总体说来,赵小勇算是幸运儿。不到两年时间,他画梵高已经有模有样。1999年,一位香港画商给了他10张梵高的订单。他完成得很出色,于是对方又给了他20张订单。从此,专营梵高的赵小勇熟能生巧。他可以在28分钟内画好一幅《向日葵》,22分钟完成一幅《自画像》。他以“专画梵高”的红色广告牌来宣传自己。彼时,大芬村流行临摹梵高画作,竞争十分激烈。他更加专心地复制“梵高”:买梵高的画册和书,研究梵高每一幅画作,学习画作的笔触和神韵。

赵小勇出了点小名,找他的订单变多了。于是,他的妻子、四弟和小舅子都被喊来帮忙,由个体画工变为家庭手工作坊。2003年之后,随着大芬村行画市场水涨船高,赵小勇开始对外招收徒弟。又过了两年,他被摄影师余海波发现了。

余海波和余天琦父女在大芬画村跟拍了很久,渐渐锁定了专门临摹梵高的画工群体。故事聚焦在其中的两组人物上,429999牛牛高手论法,一个是来自湖南邵阳的赵小勇;另一组人物是来自潮洲农村的周永久、林景涛、小月、林松园、大伟和小伟等兄弟。

已经拥有了自己画室的周永久和赵小勇,属于画工中的佼佼者。他们见证了大芬村的崛起。大芬村自上世纪90年代开始,发展至今,有画廊上千家,画师上万名,除了原创油画及复制艺术品加工,还经营国画、书法、工艺、雕刻及画框、颜料等配套产业。大芬村的油画产业,辐射影响直达闽、粤、湘、赣及港澳地区,而大芬画工的作品,其中90%销往欧美及中东和非洲等地。从纪录片中可以得知,“一名荷兰客人固定在赵小勇那里买画,持续了很多年的交情。”

尽管在2005年一年,大芬村的交易额已超过2亿元人民币,大芬画村成为媒体报道中农民致富的正面榜样。然而,不到3年时间,金融风暴撼动了这里,加上房租猛涨,大芬没有将奇迹持续下去,赵小勇和周永久所代表的画工群体,百分之八十仍挣扎在贫困线上。

于是,在《梵高》中,看到反映油画画室生活与生产合一的局促、孤独,主要取材在周永久和他的学生们身上。而赵小勇在片中的故事,则是以一名优秀画工追逐梵高,踏上异国之旅,反思自我价值的始末为主。

画工们的宿舍内,到处悬挂着的梵高临摹画。 赵小勇完成后挂在后院晒干的梵高作品临摹画。 全球化的底层

虽然面临着许多现实困扰和障碍,赵小勇还是应荷兰合作商的邀请(对方包食宿),带着大芬村好几个梵高画工的期待,踏上了前往荷兰的旅程,来到梵高的故乡,亲眼见证梵高的画作。

2014年8月,余天琦和余海波父女随着赵小勇抵达荷兰首都阿姆斯特丹,赵小勇很兴奋。

此前,赵小勇从未出过国,甚至很少离开大芬村。来到欧洲之后,他所感受到的震撼确实不小。

在纪录片的中段,赵小勇落寞地在阿姆斯特丹下着小雨的街头。他在荷兰合作商的旅游纪念品商店发现了自己的画作,这是他始料未及的,“我以为荷兰客人开的是画廊”。更让他深受打击的,是发现了作品的标价,原本售价人民币450元一幅的大幅画作,在这里卖到了折合人民币3000多元的价格。

余天琦认为,“赵小勇此前在临摹梵高的时候,一直也在进行着一种对西方的想象,来到荷兰,这种想象被冲击了。”他先是发现了自己作品的商业价值,同时也发现了自己的弱势地位。赵小勇愣了很久,最后硬着头皮走进商店,决定要给荷兰客商涨涨价。“因为大芬村生意不好做,学徒们都走了,只剩下自己的家人和自己干,特别辛苦。不加钱,就不能保证产量。”

余天琦父女并没有直接抒发赵小勇的内心感受,镜头中的沉默留白却引出了一个深刻的现实问题——作为代工市场,以流水线作业、批量生产、机械模仿为主的大芬画村,在全球油画产业链中,毫无疑问地处于贸易体系的最底层。

或许在此时,赵小勇才第一次意识到什么是全球化。早在2005年时,在世界油画市场,的复制油画占七成份额,而其中七成份额来自大芬,因此成为了“大芬现象”。在金融风暴来临之前,仅2006年到2008年,大芬村每年的出口额都达到了12亿人民币。而这个数字,以2万廉价画工的手工劳作为支撑。

大芬现象的背后,是深圳模式为代表的代工经济——一种没有自主品牌,缺乏自主创意,靠仿制和来料加工维持的经济模式。在这一分工体系中,“欧美设计、亚洲生产”是典型特质。深圳的富士康,就是一个代表,被视为在苹果手机产业链下游的“血汗工厂”。

赵小勇身上的这种“全球化带来的窘迫”,让长期关注打工群体和农民工诗人的纪录片导演秦晓宇十分感慨。秦晓宇认为,在油画产业链中,也有“三个世界的划分”,赵小勇画的梵高,有可能被任何一个西方家庭当做旅游纪念品买回去,“以一种让他望洋兴叹的价格”,“他是在一个环球产业链的低端生存状态,却勾连着全球的消费市场”。

可想而知,由于分工的不平等,在全球化贸易中形成的巨大的贸易差,最终变成了赵小勇们身边逼仄的现实。

纪录片中的现实问题是具体的:赵小勇的孩子们留在老家当留守儿童。儿子无法在深圳上小学,却对深圳很有认同感。女儿读不进书,2017年香港特码资料,担心考不上大学……故乡是赵小勇回不去的地方,但是在深圳,高昂的房价、利润微薄的油画代工业也难以让赵小勇产生真正的归属感。让余天琦印象深刻的是,赵小勇在回湖南老家探亲的那一幕,他对着镜头哭,以前说因为穷,“自己小学都没有毕业”。

梵高让赵小勇产生了一定的归属感。前往荷兰之前,赵小勇已经熟读梵高传记,还看了许多关于梵高的影像资料,他在梵高身上发现了许多相似之处——现实中的底层和落魄,画的画不被主流认可。他渴望自己进入梵高的状态,学会他的笔触。“有一个晚上,我敲了门,梵高真的出来了,当时梵高问了我,小勇你现在画我的作品怎么样了?我说:‘我已经进入你的状态了。’这个时候我手伸过去,然后他突然间不见了。这一下我就醒了,原来是个梦,后来我坐在床上,一晚上没有睡觉,满脑子都是他,香港246天天好彩资料,都是梵高。”

在影片的高潮部分,赵小勇在宾馆喝醉了,流出了眼泪。相比价格不等而产生的巨大心理落差,更打击他的是幻想的破灭,他在梵高博物馆一睹真迹时,发现自己倾二十年之力去模仿梵高画作的笔触和用色,结果“还是不一样,还是不一样”。

赵小勇曾经以为自己可以是个艺术家,但在梵高真迹面前,他意识到了“仿制”和“原创”之间的巨大差距。

画工?画匠?复制?原创?

在长达20年的临摹生涯中,梵高不知不觉成为赵小勇生活的一部分。一位画工要成为艺术家,需要走多远?穷困潦倒,不被赏识的现实是否会阻碍他?这是《梵高》中关注的个体觉醒。

在片中,赵小勇先后去了梵高生前曾经住过的阿尔勒医院,和死后的安葬地奥维尔墓园,他完整地回顾了梵高人生中的大半路线,50488香港特马王,见到了梵高画中的风景。

最后,他来到梵高墓前,用人特有的方式,点上了三根香烟,沉默。

和赵小勇一起抵达荷兰的余天琦熟悉他的内心活动,“他去欧洲之前已经有这个懵懂的意识了,比如画自画像,想要在画中加入自我的生活。”欧洲之行,促进了这种觉醒,“他对自我身份的认同加强了。”

欧洲之行中,赵小勇也有许多快乐的时刻。比如,他去了法国阿尔勒的兰卡散尔咖啡馆,这家通宵营业的露天咖啡馆,是梵高《咖啡馆》中的原型。赵小勇说,“那种天空的蓝色,和画里一模一样。”

赵小勇在咖啡馆外架起画板,以熟练工的技能,半个小时就画完了那幅画。周围的外国人一片赞叹,夸他画得真像。那一刻,他觉得自己无限接近了梵高的状态。

赵小勇在喝过酒的夜晚,走过梵高走过的街道,他觉得“墙上画着的门”仿佛一扇一扇都被推开了。在寻访梵高之旅中,赵小勇的自我寻找慢慢有了结果。余天琦说:“那些门本来是不存在的,但他自己觉得已经被推开了。”

赵小勇推开的那一扇扇门,也包括某种论断——大芬村画工们是机械的模仿者。

对此,在影片的分享会上,一直做素人(没受过任何艺术训练)艺术家研究的艺术策展人刘亦嫄表示不同意。她认为,赵小勇这样的画工,不能被单纯地视为“抄袭”“模仿”和“山寨”,“在对梵高的模仿中,他们也存在着一定的创造和传承。”而这和《至爱梵高》中的艺术家们对梵高所进行的创造和传承,没有本质区别。

刘亦嫄举例说,2014年,一本名为《梵高订单:和现成品》出版。作者是加州大学伯克利分校艺术史系学者黄韵然。黄韵然曾进入过赵小勇的画室去做学徒,她发现,赵小勇对于怎么画梵高,有独到的、精细的一套方法论,他让学员们“不要只看画稿”,要正确持笔,因为不同的笔触有不同的表现方式。刘亦嫄说,“这其中加入的是自己独一无二的体验”。

而对“全球化”有颇深理解的诗人秦晓宇,一方面看到了“流水线作业对人性的异化”,另一方面表示“艺术反倒能让人去争夺自我意识”,赵小勇身上,从画工到画师,是一个从自发到自觉的过程。

秦晓宇更关心的,是赵小勇所代表的群体,包括打工诗人、农民工艺术家群体是否可以在互联网时代成就自我价值,“改变潮水的方向”。他认为,文艺复兴时期的画家们也曾是画匠,具有人文主义的自我价值认同。而进入资本主义之后,作品可能变为昂贵的商品,大赢家心水论坛,画匠因此变成艺术家。在“自我”和“商业”的两极,有的画匠成为画家、艺术家,有的画匠只是画工。期间存在着的,不仅是“复制”和“创造”之间的矛盾,也有话语权的赋予和被赋予的关系。

离开荷兰两年后,余天琦的《梵高》剪辑完毕。赵小勇的生活也发生了变化。余天琦说,“他开始出名了,有的画能买到上万元。”他喝酒和画工兄弟们述说衷肠,鼓励他们创作。镜头的画外音里,赵小勇说,现在没有人认可我们的画,但是十年、五十年、一百年后,也许就有人认可了。就像梵高一样。

在故事的最后,2017全年免费资料大全,赵小勇捧出了一幅震撼人心的作品,他用油画绘制了自己生活了二十年的画室。这是秦晓宇眼中,球网比分,从画工、画匠向艺术家的艰难挺进,“进入了那道窄门。”余天琦则表示,这种“创造”的觉醒,如今正弥漫在大芬画工村,“一半画廊在做原创”,包括行画的原创、四拼画,“他们还尝试着用国画的元素来优化油画”。而这种“原创”的意识,显然是有益于在全球化油画市场的新局面中,正打开一方新天地。在赵小勇20年的画工生涯中,物质和精神都悄然转变了。这仿佛暗合了他背后的时代背景。曾以代工经济为发展动力、又一度失去人口红利比较优势的深圳,如今正在进行着持续的产业升级。

从“三来一补”阶段的基本产业要素(劳动力、土地、资金)配置的创新,到OEM代工制造阶段的“工艺性管理创新”,再到产品创新、组织创新乃至产业创新。通过40年间的多次转型,深圳已经走出了工业制造产业链的低端,进入了新的发展阶段。

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